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Lo storico cattolico Giorgio Campanini, editorialista di Avvenire, ha appena pubblicato con il sacerdote Saverio Xeres (docente presso l’università Cattolica di Milano e la Facoltà teologica dell’Italia settentrionale) un libro in cui lancia la proposta di un gesto di umiltà della Chiesa: abbandonare la quota dell’8 per mille dei finanziamenti statali tramite Irpef e ridurla al 5 per mille. “Tale atto – spiega Campanini – presenterebbe un duplice vantaggio: indurre la Chiesa e le sue organizzazioni ad una maggiore sobrietà e incentivare nei fedeli il senso di corresponsabilità anche in ordine alla vita quotidiana delle varie istituzioni ecclesiastiche” . (S.Xeres, G.Campanini “Manca il respiro”, ed. Ancora) Papa Ratzinger accenna spesso nei suoi discorsi a quanto povertà e mancanza di privilegi giovino alla missione evangelica. Poi però sul piano istituzionale non succede nulla. Campanini avanza proposte concrete. Convocare una specie di Stati Generali della comunità ecclesiale italiana per un “pubblico schietto confronto sull’uso dei beni della Chiesa”: diocesi, parrocchie, congregazioni religiose. L’esperienza storica, sottolinea, dimostra che non sempre la disponibilità di maggiori risorse economiche da parte della Chiesa ha prodotto frutti in termini di evangelizzazione. E’ la proposta di un credente, non di un anticlericale arrabbiato. di Marco Politi - “il Fatto Quotidiano” - 14 gennaio 2012

Marco Politi

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Intervista a Cleofa

Cleofa, ci puoi parare del profeta Giona? Giona minaccia la popolazione di Ninive e gli abitanti, per paura delle minacce che arrivano da Dio, si convertono. L’uso della minaccia di castighi ha funzionato per secoli nella Chiesa. Fortunatamente oggi non funziona più.

E di Giovanni Battista cosa ci puoi dire? Giovanni si è sentito spiazzato: lui, uomo del deserto e asceta, lui che annunciava la venuta di un liberatore dal pugno di ferro, vede venire Gesù, uomo mite, nonviolento, che ama stare con la gente, che ama la mensa, la festa e che non impone ai discepoli digiuni e preghiere. Deve essere andato in crisi per un po’, fino a quando forse ha capito la logica di Dio…

Gesù oggi riesce a spiazzare anche noi? Gesù ci spiazza quando dice: “Il Regno è qui”. Noi siamo abituati a pensare che il Regno di Dio sia ancora da raggiungere in un tempo futuro e indefinito… noi sappiamo vedere in questa affermazione una notizia buona? Non lo so. Lascio aperta la domanda.

Cleofa, cosa si intende per “Regno di Dio”? Per capire meglio traduciamo “regno” con “sogno”. Il sogno di Dio è in qui, ora. Questo dice Gesù.

Il Vangelo di Marco racconta che i discepoli lasciano tutto e seguono Gesù… poi in altri passi del Vangelo li ritroviamo ancora a pescare, a lavorare su barche e a gettare le reti, con le famiglie. Insomma… hanno lasciato tutto o sono rimasti? Io penso che forse non hanno abbandonato la vita di prima; semplicemente da quel momento in poi la vivono in modo diverso, da uomini liberi e donne libere.

Cosa significa diventare “pescatori di uomini”? Proprio questo: uomini liberi e donne libere. Dunque capaci di pescare, di tirare fuori e di salvare tante briciole di umanità, là dove vivono. Questo è vangelo, notizia buona.

a cura di Geremia Momo

21 gennaio 2012 - Email n°4 - Scarica il pdf